كتاب: سير أعلام النبلاء

لهم في يوم حار فما استتموا رفع ثيابهم حتى مطروا (1) .
وقد استجيب دعاء معروف في غير قضية وأفرد الإمام أبو الفرج ابن الجوزي مناقب معروف في أربع كراريس.
قال عبيد بن محمد الوراق: مر معروف- وهو صائم- بسقاء يقول: رحم الله من شرب فشرب رجاء الرحمة (2) .
وقد حكى أبو عبد الرحمن السلمي شيئا غير صحيح وهو أن معروفا الكرخي كان يحجب علي بن موسى الرضى.
قال: فكسروا ضلع معروف فمات (3) فلعل الرضى كان له حاجب اسمه معروف فوافق اسمه اسم زاهد العراق.
وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب (4) . يريد
__________
(1) " تاريخ بغداد " 13 / 207.
(2) " حلية الأولياء " 8 / 365.
(3) " طبقات الصوفية " للسلمي: 85.
(4) هذا الكلام لا يسلم لقائله إذ كيف يكون قبر أحد من الاموات الصالحين ترياقا ودواءا للاحياء وليس ثمة نص من كتاب الله يدل على خصوصية الدعاء عند قبر ما من القبور ولم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ولا سنه لامته ولا فعله أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ولا استحسنه أحد من أئمة المسلمين الذين يقتدى بقولهم بل ثبت النهي عن قصد قبور الأنبياء والصالحين لاجل الصلاة والدعاء عندها فعن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين الثقة الثبت الفقيه أنه رأى رجلا يجئ إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فدعاه فقال: ألا أحدثك بحديث سمعته من أبي عن جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فإن صلاتكم وتسليمكم تبلغني حيثما كنتم " أخرجه ابن أبي شيبة 2 / 375 وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقم (20) ويقويه ما أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " (6726) من طريق سهيل عن الحسن بن علي قال: رأى قوما عند القبر فنهاهم وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتخذوا قبري عيدا ".
وأخرجه أبو داود (2042) وأحمد 2 / 367 من طريق عبد الله بن نافع عن ابن =